Posted by
#历史开讲#现在的家长们，一个个都望子成龙，望女成凤，于是乎除了学校的课程，各种辅导班、兴趣班就报起来了，至于孩子的兴趣在哪儿，没人关注，反正不能让你好好玩耍。都恨不得通过努力，就把其他人远远的甩开，成为那个鹤立鸡群的存在！教育是个系统工程，今天我想和大家说说汉景帝刘启是怎么教育自己儿子刘彻的，刘启这个人用黄老之术，又推崇儒学，给孩子找老师，找的是两个人，一个是学儒的卫绾，另外一个则是以黄老之术闻名的汲黯。
先来说说卫绾，他是车夫出身，后学儒学，被拜为建陵侯，但是如果说有什么成绩的话，却从来都没有过。但汉景帝却很看重他，当丞相之位空缺，窦太后替窦婴争取的时候，汉景帝说窦婴自视太高，轻挑不能持重，最后选择了卫绾做丞相。卫绾突出的能力就是持重，因此汉景帝认为做太子刘彻的老师，教授儒学给太子非他莫属。
既已，上立胶东王为太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁为御史大夫。——《史记·万石张叔列传》
在汉景帝刘启去找卫绾的时候，刘启说了一段让我很有感触的话，他说：“我让你做太子刘彻的老师，不是要让你教他琴棋书画，也不是教他兵书战策，而是要让你教他王者之术，也就是儒学！”卫绾是经历三朝的老臣，宦海沉浮中屹立不倒，自然精明得很。他点点头，“臣知道了！”卫绾负责刘彻的教育，汉景帝是经过深思熟虑后做出的决定。
“殿下，今天我们学一个字，这个字……”还没等卫绾说完，刘彻就打断了卫绾的话，“师傅，我知道这个字，我早就学过了，这个字念王！”很多孩子聪明，但不愿意深入去思考，浅尝辄止下，失去了进一步提升的机会，这是阻碍他们进步的原因。
“殿下，今天我是要和你讲这个王字的含义，这个王是三个横，代表了天地人，中间这一竖，连接了天地人，你懂是什么意思吗？”刘彻挠了挠头，“师傅，我想这个意思是为王者，要通晓天地人，学通古今，并能把他们融会贯通，才能成为天地间的王者！你说徒儿理解的对吗？”卫绾微笑着说：“殿下，我中华文化博大精深，尤其是文字，他承载了太多的历史记忆，仅仅掌握基本意思，还是远远不够的，学习这件事，很苦，但学进去就会发现其乐无穷！”刘彻点点头，“师傅，我明白了！”
窦太后听说汉景帝让卫绾做刘彻老师，心里很不高兴，因为卫绾是儒学代表，这是世所公知的事情。国家的大政是黄老之术，你让学儒学的卫绾去教刘彻，这不是为废黄老而推行儒学做准备吗？那些儒生除了舞文弄墨，抨击时政外，究竟有什么才能？这可不行！我得给他找个合适的老师，不能让卫绾把刘彻教坏了，窦太后心目中的最佳人选就是汲黯，这可是个出了名的直臣。为什么这么说呢？后来汉武帝继位之后，有一次和儒生们说自己想推行仁政，如之何如之何，汲黯直接指出，陛下您说的好像很好，但您做不了唐尧虞舜那样的圣君，实际上你内心欲望很多，你是典型的心口不一！汲黯敢这么说，除了性情使然，还有一个重要原因，就是他是汉武帝的老师。
黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺閤内不出。岁馀，东海大治。称之。上闻，召以为主爵都尉，列於九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。——《史记·汲黯列传》
汲黯好黄老之学，他治理地方时，主张清静无为，尽量不去干预，遇到事情的时候，喜欢抓大放小，让手下人尽管放手去做，只是遇到重大事情的时候，才会发表自己的意见而已。因此，在外放东海的时候，东海在汲黯治理下，获得了大治。为了表彰汲黯，他被调回了中央，成为了九卿之一。汲黯对细枝末节的事不关注，他认为治理国家重在无为而治，关注大事要务，要举重若轻抓大放小。
黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。——《史记·汲黯列传》
汲黯这个人性格比较内敛，不喜欢四处结交朋友高谈阔论，说人问题的时候，一般都当面指责不留情，眼里揉不进沙子，看不得别人犯错误。能和他合得来的，就和人家好好相处，看不顺眼的人，见都不想见，因此，他身边并没有太多朋友。
然好学，游侠，任气节，内行脩絜，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。——《史记·汲黯列传》
汲黯这个人好学不倦，有游侠的风范，做事有自己的原则和底线，喜欢直谏，因此经常让皇帝很不高兴，他最欣赏的就是袁盎那样的人。
善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居位。——《史记·汲黯列传》
灌夫、郑当时和刘弃，是为数不多能够让汲黯善待的人，因为汲黯经常直谏，因此经常被调动工作，没有什么工作时可以做的长久的。
汲黯不是学院派，他的学问也是经过实践检验过的，因此，才会更有说服力。窦太后选他做刘彻的师傅，和汉景帝选卫绾一样，都是经过深思熟虑后的决定。卫绾也是一样，他担任过很多官职，从基层官员到丞相，几乎做了个遍，属于官场的老油条，这经验也是绝无仅有的。汉景帝用卫绾，窦太后用汲黯，实际上都是想通过他们去影响汉武帝，进而决定大汉未来的国策是什么，这不过是母子之间，一次政治博弈罢了。
窦太后好老子书，召辕固生问老子书。固曰：“此是家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎？”乃使固入圈刺豕。——《史记·儒林列传》
窦太后好黄老之术，因此宗室都必须读《老子》，而博士辕固不认同黄老，他还在汉景帝的支持下，把黄老驳斥得很厉害，这下把窦太后生气了，他召见了辕固，并对他说：“你知不知道老子？老子还是你们那个孔圣人的师傅呢？”辕固说自己不知道，自己只知道孔子是圣人，窦太后立刻让人把辕固投进了野猪圈，想让野猪吃了他。如果不是汉景帝给了辕固一把剑，让他杀死了野猪，估计辕固这位博士就挂了。窦太后最后还是把辕固赶走了，让他回家乡去治学了。
刘彻学儒学，最后发现纯儒是不行的，建元革新中，他重用的王臧和赵绾，就是纯粹的儒生。但新政推行不久，就被窦太后以雷霆万钧之势给废止了，赵绾、王臧被迫自杀，窦婴、田蚡被贬为庶民。轰轰烈烈的改革以失败告终，这个时候，已经告老还乡的卫绾来到了京城，他对汉武帝说：“陛下，任何思想都不是万能的，一定要顺时应势，有的时候道就有用了，太皇太后可是个道术高手，不露声色就已经控制了局面，这是您所欠缺的能力！”从那以后，直到窦太后去世前，似乎汉武帝都整天在狩猎、荒废国政，实际上他是在集势，为下一次的改革做准备。
最后汉景帝和窦太后两人，都不是真正的赢家，他们都企图影响汉武帝刘彻，但最后汉武帝对于儒法之学是兼容并用的，他不是个好的治学者，却是个大有为的皇帝，凡是人力可以达到的事情，他都想去做到极限才好。外儒内法不过是片面之词，如果观察武帝身边的人，你就会发现并不全是儒法之士，国家治理需要各方面的人才，并不是学术之争，只能说是各取所长，兼容并包而已。
一个人的历史，一家之言。