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文明=顺天道损有余补不足=配合大气搞卫生，改善时空环境，改善众生伙食=环保=治气=治本。
文明程度越高=越能吃=伙食越丰盛=越能损有余补不足=越能取其精华去其糟粕。
不怕不识货，最怕货比货。
一文明一蛮暗之谓道。
黄帝问：如何看待黑暗森林法则。
岐伯道：黑暗森林法则=自卑愚昧+两眼一抹黑+鼠目寸光主导下的法则=滥杀+乱吃=野蛮法则≠光明森林法则=文明人会尽量避免杀生损阳，不会欺负和灭绝野蛮人，只会用文明之光帮助野蛮人摆脱黑暗森林下的自卑与无知，成为自信自律自强+互助互惠互勉的人=顺天治世损有余而补不足的人=文明人≠蛮暗人。
黄帝问：晚清人也以文明人自居，为何晚节不保？
歧伯道：晚清未能顺应天道损有余补不足。
黄帝问：晚清有哪些有余？有哪些不足？
歧伯道：败事，成事。
黄帝问：面对技术更为发达的，战力更高的蛮暗人，文明人又该如何是好？
歧伯道：暗中有明，明中有暗。一暗一明之谓道。中庸之道=合适就好。
黄帝问：如果被蛮暗人用二向箔一招秒，作为文明人又怎么看？
歧伯道：此乃天意。根据广义相对论，小道不灭，大道必死。大道不灭，天道必亡=大道替天行道。天道=最能损有余（相对糟粕）补不足（相对精华）之道=最能吃之道=天道好轮回，今天由我道。万事万物皆在轮回中生生不息，哪怕是最能吃的天道，也是相对天道，也会被更能吃的大道所替代=没有最高的天，只有更高的天=九重天（九=无穷）。是故，顺应天道还是替天行道，取决于自己的良知（认清形势）和良行（能力足够）是否闭环得道，知道+行道则替天行道=有所为=补不足，否则就顺应天道=有所不为=损有余。天道好轮回，尚且要竞争上岗，更何况文明？若世间上所有文明被都被蛮暗消灭，文明将回归大气，进入轮回，然后在实力最强的蛮暗中重生（至暗=黎明前的黑暗），开花结果，将强大的蛮暗转化成更强大的文明=在轮回中超越自我=真永生=好好学习天天向上=好好生活轮轮超越。
是故：
蛮暗=强者通杀，强在偶然；
文明=赢者通吃，赢在必然。
黄帝问：为什么蛮暗不能在轮回中反吃？
歧伯道：会吃=中原文明=兼容并蓄=取其精华去其糟粕=大菌吃细菌细菌当补品=脾土。蛮暗迷信黑暗森林法则，对异己（比如病毒、细菌）一律杀杀杀=不会吃。
黄帝问：已经被灭绝清零的文明又是如何获得重生并发展起来的？
歧伯道：任何文明都师从天道=天佑中华。但文明发展得越久，包袱就越重，所记载的内容鱼龙混杂反而成为冗余信息（湿）妨碍后人解读和传承，最终发展停滞（滞），难以突破，甚至倒退，大大增加被蛮暗灭绝清零的概率=蛮清。所以文明被蛮清之后反而更容易在强大的蛮暗中直接师从天道而获得重生、迅速成长、实现超越。
黄帝问：在蛮暗中重生的文明为何一定能超越之前被蛮暗灭绝的文明？
歧伯道：能够灭绝文明的蛮暗一定掌握着先进的技术，而技术越先进，就越需要更高的道行去驾驭，否则将难以为继，自取灭亡。道术结合=以术（新知）悟道（全知）+以道（全知）御术（新知）=科技。
黄帝问：蛮暗何以能领先文明获取更先进的技术？
歧伯道：一光明一黑暗之谓世道。春光乍泄生万物，环境足够好才孕育出生命。故有：人之初性本善。蛮暗是文明腐化堕落而成的，文明在光明森林中顺天治世=损有余补不足，蛮暗在黑暗森林中逆天乱世=贪有余损不足。是故：蛮暗有余＞文明有余。推知：文明被蛮暗入侵是常态=大菌吃细菌细菌当补品。文明要赢必须能吃=取其精华（补不足）去其糟粕（损有余）。文明=赢者通吃。
黄帝问：怎样才算能吃？
歧伯道：药食同源=一药一食之谓道=一清一补之谓道。
药的主要作用，是清=损有余。
食的主要作用，是补=补不足。
有道是：清而不补清不出，补而不清补不进。
吃对=取其精华去其糟粕=吃饭（有种有精华）+通便+适度感冒症状驱寒祛湿送瘟神。
吃错=去其精华取其糟粕=吃S（鸦片、毒品、过度打针吃药）+便秘+感冒无症状让病毒和寒湿代谢物在体内安家。
“大菌吃细菌，细菌当补品”是建立在大菌有足够的自愈力（脾阳）基础之上的。若大菌无自愈力（脾虚气弱），断气了，无道了，自然不可能吃细菌当补品，而应该被细菌吃掉，回归自然。
是故：大菌吃细菌=大道吃小道；活细菌吃死大菌=货如轮转（生意好=有道）的门店取代没有回头客（生意差=无道）的门店。脾强=能吃=能赢！
综观各时空身体好的、自愈力足的、战斗力高的、小宇宙强的生物，其实都有一个共同的特点：能吃。而所有身体不好的，免疫力差的，容易衰老的，快死的生物，都有另一个共同特点：不能吃。
黄帝问：想吃但又无胃口怎么办？
歧伯道：吃有胃口的食物=对胃口。
黄帝问：任何食物都不想吃呢？
歧伯道：损有余补不足=以良药（适当运动）清积食+以轻食补正气。
黄帝问：缺医少药怎么办？
歧伯道：适当活动以生饥饿感。
黄帝问：病体软弱无力，饥饿晕厥，且没有食欲又怎么办？
歧伯道：先喝白粥补正气，吃纯熟蛋黄壮阳，再适当活动运脾气以确保“吃得消”，而后躺平养气。
黄帝问：为何天道=阴阳五行之道=损有余补不足？
歧伯道：有余=推力（相生），不足=拉力（相克）。一推一拉之谓力道=生生不息之道。
全人类都相信老天，都是老天的学生，都在体察天垂之象，感受天地之气。
易学=最容易的全科学=天人之学=人通过体察天垂之象的变化（包括让人感到不舒服的各种疾病），通过象数的推导和计算，去领悟并笃行天人合一，追求人与自然大和谐的生活之道，达到随心所欲不逾矩的自由状态。所谓：人人悟道，它才科学！否则，就不科学，会被误导！
所谓天人之学。就是：天，是老师；人，是学生。
老师怎样教？以气象传道。
老师每时每刻都在讲课，而且隔一段时间又重复之前讲过的内容。讲的就是：道=周而复始的规律。
学生怎么学？以阴阳五行之道，悟万事万物之道。
其中，“阴阳”是象，“五”是数，“行”是气，“道”=周而复始的规律，“事”为无形的存在，“物”为有形（以视觉通过光去感知）的存在。
所谓一阴一阳之谓道，以一昼夜之道为例：
上午之象（morning），属木，主升发，气行于“升”。比如生气时，气是上冲的，怒发冲冠。
中午之象（noon），属火，主宣通，气行于“浮”。比如高兴时，气是上浮的，飘飘然的。
下午之象（afternoon），属土，主运化，气行于“运”。比如热身后，气满载运行，通达全身。
傍晚之象（evening），属金，主收敛，气行于“降”。比如失落时，气是下降的，垂头丧气。
夜晚之象（night），属水，主收藏，气行于“沉”。比如疲惫时，气是消沉的，死气沉沉。
据此五种气象周而复始先后呈现的次序，得出：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的相生关系。
现代人熟悉的自然数递增：1到2，2到3，3到4，4到5……是十进制循环进位。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木……是五进制周而复始。
可见五行反映的是阴阳圆运动周期中，依次周而复始地呈现的五种气象，即成：一阴一阳之谓道。
生活=时间管理=一先一后按部就班=适当的时候（right time）+做适当的事(right thing)=上道=good。
Right+right=good！
You know：身体好=运气好（good luck）=good morning（上午好）+good noon（中午好）+good afternoon（下午好）+good evening（晚上好）+good night（晚安）。
根据全科学，也就是天人之学，不但可以从天的气象变化推导人的气象变化，还可以根据人气象反推天气象。比如，根据心脏搏动气象，反推宇宙周而复始的有限度的收缩与膨胀之气象，相比《时间简史》的宇宙大爆炸理论、奇点理论，更贴近自然，更容易接受，更令人信服。因为炸弹大爆炸通常都是一锤子买卖，膨胀到极点就是消散而不会重新整合，是无道的（没有周而复始运转的能力=没有运气）。所以用这个“名”去定义宇宙之道，并不合适，应该用“宇宙大搏动理论”=膨胀收缩主要发生在人所处的中心时空，宇宙边缘膨胀收缩≈0=太阳寒水=正常身体皮肤是凉的，减少与环境的温差，以利于保持体温=银河系最外围与时空环境的相对速度会保持一个相对低的水平，以保持系能。
做老天的学生，应该善行阴阳五行之道，法天象地，充分发挥、不断发潜自己与生俱来的感知能力。正如老天俯视大地=关照、温煦、运化属于自己的一切=穷则独善其身，达则兼济天下。敬重头顶的老天=敬重天造地设的自己=相信科学。真正做到自信自律自强=天行健，君子以自强不息=好好学习天天向上=好好活着辈辈超越=轮回转世生生不息。
事实上，西方乃蛮荒之地，没有文化，不会自律，所以必须用法律去管束。所谓的西方文化其实都是从东方输入后被本土异化的。在蛮荒之地异化的文化，是一定会走向腐化堕落的。所谓：日出东方落于西。文化=认知运化力=文明之光=阳光=积极乐观，无文化=认知运化力弱=阳虚=消极悲观。
讲道理：
根据广义相对论=阴阳五行论，
相对活气=正气+邪气（包括疫气）=阳。
相对死气=阴。
正常人都不喜欢吃不新鲜的食物=正气流失+死气抱团。
变质腐化=邪气+死气=降解=西方必败。
风生水起=正气+死气=生长=东方不败。
摆事实：
人性本善。
没有一个初生婴儿天生是喜欢吃屎的，除非有人天天给TA喂屎。
没有人天生是喜欢作恶的，除非有人天天除善扬恶。
莫言说：”我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分”。
莫言说得对，那是一种偏见=只看透阴，而没看到阳。因为看透=通达阴阳=看透阴+看透阳=中庸之道。
只讲除恶，不讲扬善，是一种为了反对而反对的自我阉割行为。
破坏是容易的，比如世贸双子塔；
建设是难能的，比如世贸双子塔。
经典作品的基本前提=除恶扬善=给人希望。
众所周知，扬恶+除善，是西方传媒的陋习。matrix除善扬恶不是一天两天了。比如美国枪击案，媒体都会大肆报道杀人犯的心理、作案细节、背景，描绘得惟妙惟肖，类似的人物形象鲜明饱满、生动活泼、有血有肉……导致一些老人看了担惊受怕、疑神疑鬼=不安，一些成人看了心浮气躁、一脸茫然=不定，一些少年看了心跳加速、跃跃欲试=不端。不安+不定+不端=不良时空=歪风邪气……而受害者或社会上一些见义勇为的事迹却鲜为人知=正气不伸。这就是除善扬恶！https://www.bilibili.com/video/BV1jv4y1u7EH?spm_id_from=333.880.my_history.page.click&vd_source=53f335891313cd68af8242033f3b1526
推知：观众更喜爱祁同伟=莫言获奖。
然而，无文化并不可耻，可耻的是无文化冒充有文化，坏人冒充好人，被公认“转阴”却又带后遗症……
一有文化一无文化之谓道=日出东方落于西。
东方产生文化=东方有文化。
文化输入西方=救世主降临。
西方败坏文化=东方文化被入侵。
东方文化再重生=东方又有文化。
……
有文化则自信自律自强，
无文化则自暴自弃自废。
有文化则取其精华去其糟粕=会吃，
无文化则去其精华取其糟粕=乱吃。
有文化则损有余补不足=顺天治世，
无文化则贪有余损不足=逆天乱世。
有文化在生命轮回中永生超越，
无文化在贪懒羁绊中自甘堕落。
……
一自律一他律之谓律道。
社会治理，AI技术，数字生命，产品开发和质量管控，疫情防控，到底应该靠人的自律=人治？还是要靠他律、法律去律人=法治？
现代社会误会一：一个人可以完全指望别人，依赖身外之物，指望社会保障体系，指望法律解决一切问题。
现代社会误会二：社会保障体系一定会越来越进步、完善和靠谱。
其实，社会之所以进步，是因为人自己在进步。唐宋有30-35%的识字率，明朝有40-45%的识字率，就连2000年前的春秋战国识字率都有10%-15%左右，但到了晚清却连1%都没有。可见，国家、社会、制度之所以强大、靠谱，是因为人自身强大、靠谱。
凡事一味指望别人，指望身外物（比如金钱），指望社会体系（比如制度、法律），去替自己解决问题，结果一定是自己的精气神越来越弱，而自己所依赖、所指望的东西就越来越不靠谱。最后每个人都陷于孤立无援=失道寡助。
事实上，人相信自己，社会就服务于自己。
相信中成药，社会就服务于中成药。
相信退烧药，社会就服务于退烧药。
相信呼吸机，社会就服务于呼吸机。
相信AI，社会就服务于AI。
相信金钱，社会就服务于金钱。
相信疫苗，社会就服务于疫苗。
相信选票，社会就服务于选票。
相信法律，社会就服务于法律。
相信流量明星，社会就服务于流量明星。
相信性本恶，社会就服务于恶人。
这就是市场经济的特点。
美国人相信拜登吗？并不，美国人相信的是法律，相信法律面前人人平等。拜登想：这就对了！穷人可以请律师，富人也可以，但富人更喜欢请律师团，富人还喜欢立法修宪。所以穷人和富人永远不可能平等，因为他们在天然不平等的基础上去追求平等。导致：穷人总是仇富+富人总是怕穷=否卦=催生了各种3000元避重就轻专注于一锤子买卖的特效药。
所以没有文化的野蛮人不知道：穷则独善其身，达则兼济天下=先天不平等+后天不平等=大同=人人自信自律自强≠人人平等。
一套健康的制度，应该有利于阴阳五行圆运动的正常稳定运转。圆运动的轴心就是土性，所以要任人唯贤，赋予德高望重的人足够的权力，以带动其他有能力的人运转。而不是任人唯能，让所有人在各种游戏规则下角逐，将正人君子，通通转化为精明强干的小人。越是懂法的人，犯罪率越高。https://www.bilibili.com/video/BV1tU4y1F7TL?spm_id_from=333.851.dynamic.content.click
据知情人士透露：中国普通老百姓犯罪率约0.25%；国家机关人员犯罪率约0.5%；司法机关人员犯罪率约1.5%。司法人员犯罪率竟然是普通老百姓犯罪率的6倍之多！说明了什么？现代人在培养、在推举高智商混蛋，而不是培养、推举高智商贤人、圣人！人心不古，可见一斑。
有人说，这是制度还不够完善。确实，制度不完善，因为制度的初心，是为混蛋设计的，而不是为贤人、圣人而设计的，制度把所有人都当成潜在混蛋去管理，却没能让贤人、圣人来主导社会的运作、放开手脚做事=损阳致里寒。
是故：依靠自律能让人自强成圣（内儒），依赖法律能让人自废成奴（外法）。
法律=有文化的人用来管束无文化的外夷的权宜之法。有文化的人从来都是靠自律的。越有文化越能自律，越自律就越有文化，就越能自强。也只有真正做到自律自强的圣贤，才能做到律民强民=内圣外王。法律的力量是单向相克的=自律性强的人管辖自律性弱的人。社会治理的本质=选拔自律性强的人=任人唯贤＞任人唯法。
比如，中成药的问题，关键就在一个“成”字。方便泛滥=坐享其“成”=人道废弛≠自律自强。
事实上，人类社会从原始走向奴隶、封建、社会主义社会……的发展历程，就是每一个人从无文化到有文化的自律自强的修道过程。如果人自己倒退了，不能做到自律自强，而一味依赖他律、法律而自绝经脉、自废武功，那社会就必然会倒退，最后每个人都变回奴隶、奴才，甚至丧失做人的资格，成为AI的奴隶。所谓资本主义只不过是一个过渡，是文化跟不上发展的怪胎，根本无能力、无资格接替封建社会、奴隶社会而独当一面，进入人类文明社会发展的序列，因为整个资本主义发展历程=人类自甘堕落、精气神不断退化的过程。
比如，墨家，以道统术，道术结合，是当今科学界所应该提倡的。但墨家也有缺陷。墨家提倡的兼爱非攻，思维过于僵化、机械化。非攻就一定是对的吗？进攻方一定是错的吗？按照非攻的逻辑，俄乌冲突中俄罗斯就是邪恶的，那么整件事的来龙去脉就不用考虑了吗？何谓该出手时就出手？兼爱虽带有侠义精神，但也忽略了人性的弱点。难免过于自我感动，认为自己是好的，而对方是坏的。没有换位思考，不去理解别人为什么坏，不想想在类似情景下，自己会不会比他更坏。其实人性的弱点和优点一样，都是可以利用起来的。所以墨家过于理想主义，相对小众，难成气候，也很难融入正常的社会秩序。有说法墨家是黑社会的鼻祖，让人感觉有点草根市井的味道，专注于做事，不讲究做人，过于单纯格局小。所以墨家只适合奴隶社会。
再说佛家，强调戒律，而但凡得道高人，都不会轻易受某些固定的教条制约，能在适合的时候做适合的事情，将“度”把握发挥得恰到好处。所谓：佛祖在心中，酒肉穿肠过。佛教信众虽广，但也不免过于古板迂腐，难以统领社会进步力量。相比之下，儒家的仁爱说，在封建社会中最终成为了主流思想。
众所周知，儒家学说与中医基础理论（易学）最为接近，提倡正气内存邪不可干=通过自我修养去改善自己，从而改善环境（治气），提升世人生活质量=修己安人=修齐治平=自信自律自强=满街都是圣贤。道家佛家都止步于出世的独善其身，而儒家是穷则独善其身，达则兼济天下=天行健，君子以自强不息。所以即便如此，儒家学说也是在不断发展变化中，其中最重要的莫过于《心学》，可以说是中国古代哲学思想的至高境界。
自古以来，任何文明社会，地位越高的人，自律性就越强。有明文规定说禁止向朋友借钱吗？没有！但自律自强的人不会轻易向朋友借钱，所以自律自强的人有很多朋友。真正需要的时候，不用开口，也有大把人主动伸出援手=一方有难八方支援=文明社会。在野蛮社会，法律很大程度上是遮羞布，甚至是野蛮人用来冒充文明人的工具。越来越多人迟早都会发现：越是野蛮的伪文明社会，其法律体系就越完善，各种规定也越细化，越奇葩。所以在野蛮社会顶端作威作福的人，从来不会是圣贤，而是经过他律、法律体系洗礼的高智商混蛋。是故，文明社会不会将所有规定准则都写得明明白白。这样做的目的，是要方便好人自行裁决，灵活变通，更容易做成好事，而让象麦卡锡、佩洛西那样的混蛋更容易露出狐狸尾巴，以便让公众尽早达成默契：永不录用。
文明社会之所以很少示威游行，是因为自信自律的文明人能通过默契站队，去引导治理社会的工具=政府，去推行仁政良政=为人民服务。自信的文明人会善用自己的工具，而不会对着自己的工具示威。只有迷信工具，而不相信自己的人，才会通过示威去让工具替自己做决定，甚至让工具去逼自己做决定。比如，虽然中国从来没有人通过示威游行来反对西医，但国家却十分重视中医，而从来没有大张旗鼓地发展西医=持经达变。其根本原因，是自信自律的文明人相信中医≠迷信庸医。这样，国家重视中医，就有了群众基础，政策的推行便顺理成章。至于西医西药的野蛮生长，是国家在特定历史条件下以经济建设为中心所带来的不可避免的副作用，是暂时的。
黄帝问：为什么人不会在自己的工具面前示威游行？
歧伯道：孙悟空有了金箍棒之后，会变得更自信。
黄帝问：如果人不够自信呢？
歧伯道：变成工具人。
现代人还有一个误区，倾向于先入为主地设定人性本恶。于是，所有法律制度，便以混蛋为中心设计。殊不知，道高一尺魔高一丈。越是假定人是个混蛋，混蛋就越精明。所谓小人是贼，智过君子。在游戏规则面前，小人必胜。最后，社会竞争博弈筛选出来的，全是精明的混蛋。导致本来有道德有担当的君子，不是异化堕落，同流合污，就是姑息养奸，明哲保身，以至于正气不伸。而各种高智商混蛋你方唱罢我“登”场，成为社会活动的主角。
缺乏自律的社会有一个特点：就是人人不自信。不自信的人连自己都不相信，又怎么可能会相信别人呢？事实上，也只有真正做到自信自律的人，才值得大家信任。人人不自信的结果，就是人人彼此都不信任彼此，导致双方都只能相信第三方=法律+仪器+大数据+检测报告+中介+AI……=matrix。很自然，本来夫妻的共同财产是夫妻双方的事，结果变成了公证的事、AI的事。本来遗产继承本来是家族内部的事，又变成了律师的事、AI的事。本来求医问药是医患双方的事，又变成了双盲实验切腹验粉、变证治疗甩锅后遗症……而一旦办事不力的人搞砸了，也不必追究办事的人，只要在法律上、制度上动动手脚就可以了。结果所有人都不用负责任，而受祸害的是所有人。
比如，中医中药到底行不行，其实验证起来很简单！虽然现在庸医比较多，但一般人要是有个感冒发烧，或者单纯是头痛，胃口不好，大便不爽，眼睛干涩，皮肤瘙痒……等等等等，都可以去找中医看看，如果靠谱，一两剂药就能见效甚至可以痊愈。
其实，每个人，每个气节，应该都有一副属于自己的中药，吃对了，一般会有以下体验之一：
1.药味其实都差不多，就是那种自己熟悉的味道，甘苦与共，味道浓烈以至于让人颤抖（个人体会：对症的药，第一剂第一口，刚吞下去，颤感会很明显。然后第二剂，第三剂往后颤感会递减，直至没有。这时候如若还未痊愈，就应该考虑调整药方），喝后提神醒脑，沁人心扉，开胃消滞。
2.打开药包，药材芳香扑鼻而来。
3.一剂服下，效果明显。众所周知：舒服=气顺；不舒服=气不顺。
4.症状得到改善的同时，不会产生其他新的不适。
5.所谓“开方就是开时间”，开对了会有一种时来天地皆同力的感觉=就是那个feel倍儿爽。比如，明明是治疗口腔的药，或咽炎的药，结果大便也好了，一切都好了。
最后，药汤服用，要讲究时辰，应在白天10点到16点服用，最好是午饭后半小时到一小时内服用，这时候是脾土的王时，寒凉药也不会太伤脾胃。非必要晚上不要服用中药汤，避免正气太伤，造成脾胃虚寒加重病情。
久病成医，不外乎身体力行，知行合一致良知。
张仲景之所以是医圣，是因为急病患所急，痛病患所痛，将病患的主观感受放在自己心上，才有了《伤寒杂病论》。
在对症用药的前提下，是药三分毒，人有病，病受之，人无病，人受之。
中医中药到底行不行，我们应该倡导大家自己身体力行，而不是动不动就去医院挤兑床位，动不动就搞个大实验，以普通人的标准，去衡量药物对不同病人的疗效，浪费每一个纳税人的钱。自己舒不舒服，还需要第三方忠奸伤认可？简直就是切腹验粉，自废武功！毋庸置疑，切腹验粉是对医患关系的亵渎，让医患双双自废武功，而对忠奸伤而言，自然是多多益善。因为忠奸伤不管是忠的还是奸的，是法律上还是制度上，是AI还是机器人，无论是主观上还是客观上，都一定会削弱、伤害甲乙双方的能力、担当和对彼此的信任。甲乙双方的关系越糟糕，甲乙双方的能力越弱，忠奸伤的存在感就越强烈，越是显得不可或缺=它（忠奸伤）信它律它强=一忠一奸之谓伤道=忠的奸的都受伤=所有人都受伤。既然它那么强，自然越来越多人在它强大的威逼利诱之下，主动或被动去做忠奸伤，去解决甲乙双方的沟通问题、信任问题、遗留问题……甚至不解决任何问题，甚至不惜制造问题，只为让它更强，执迷于“名利权”，永无止境=着相。导致原本是为解决实际问题而结成甲乙双方互惠互助互勉的关系，就异化得越来越不靠谱，导致实际问题越来越难解决，反而衍生出更多更复杂的问题，需要更多忠奸伤，去削弱和伤害所有人的能力和担当，直至所有人的人生都废掉，沦为matrix的生物电池以及病毒细菌的主食。
推知：做忠奸伤的人将来一定会失业的，会被淘汰的，因为人生=开发经营挖潜自己天造地设的身体=自信自律自强，忠奸伤本来就是工具，忠奸伤的事最终是要留给法律去管的，是留给AI、机器人、工具去做的，而人自己天造地设的身体的事，才是人最值得自己去好好琢磨、潜心参悟、专注修炼、挖潜强化的事（比如开出的药方到底行不行）=自信自律自强+互惠互助互勉=天行健，君子以自强不息。
“人人平等”=伪善。
事实上：所有人生来就不平等。而在不平等的基础上去追求平等，那岂不是要让所有人穷其一生都不可能得到平等？岂不是阶层由出生那一刻就固化了？岂不是出生在底层的人就永远都只能在底层了？
比如：
科学面前，人人平等=学渣学霸，都可以讲科学。只是学渣更喜欢讲伪科学。
法律面前，人人平等=穷人和富人，都可以请律师。只是富人不但喜欢请律师团，还喜欢立法修宪。
肤色面前，人人平等=黑命贵，白命也贵。但有些人只愿意讲黑命贵。
性别面前，人人平等=男人是人，女人也是人，男人和女人都可以上厕所。但男人上女厕所，算尊重女性吗？
灵长面前，人人平等=有文化的是人，无文化的也是人，野蛮人，野人，都是人。
影视作品面前，人人平等=影视有好片，也有烂片，好片烂片都可以看。
……
推知：大同=人类命运共同体=求同存异+彼此尊重+机会均等≠人人平等。
故有：穷则独善其身，达则兼济天下=先天不平等+后天不平等=大同。
推知：人类应该尽快舍弃“人人平等”的伪善，而要实事求是地追求“人人自信”的真我本色。
所谓：黑命贵，白命也贵。有文化是人，没文化也是人，野蛮人、野人也都是人，应该一视同仁，更不必妄自菲薄。而野蛮人冒充文明人，烂片冒充好片，伪科学冒充科学，小鲜肉冒充明星，毒教材冒充教材，劣知冒充良知……这才是问题所在！
所谓：宁作真小人，莫做伪君子。是男人就好好做男人，是女人就好好做女人。
父慈=父亲负责慈，而不管儿子孝不孝。
子孝=儿子负责孝，而不管父亲慈不慈。
人首先要敬重天造地设的自己=敬重老天，看清自己的角色定位，活出真我，善待真我，在真我的基础上不断前进=自信自律自强。而不是一味去与别人看齐，期待被善待，被认可成好人或坏人，盲目追求所谓的“平等”，将真我本色置诸脑后。
真我=属我=自强。而如果野蛮人通过自己不懈努力成功地冒充成文明人，那他就永远都不可能成为真正的文明人。所谓：天生我材（包括蠢材）必有用。蠢材之所以一直是蠢材，是因为蠢材自己瞧不起蠢材自己，瞧不起自己的出身，瞧不起家乡的落后，瞧不起思想观念落后的父母……对于天生之真我，不知其精华而只取其糟粕，从来没有把天造地设的自己当回事=不相信自己=不相信老天=不相信科学。越是幸运的人，就越能够相信自己。所谓：人必先自侮，而后人侮之。人是相信自己之后才变强（被认可），而非变强（被认可）了之后才相信自己。很多人读了很多书，知道很多道理，考了很多证书，还经常体检，各种指标数据如数家珍、汗牛充栋……然依旧无法做到自信自律自强自知自愈，却被告知病已经“好”（被认可）了，结果又留下一大堆后遗症、重疾隐患，亦是此理。
世界上本来没有后遗症，只是病没有治好而已。
世界上本来没有恶，只是善后工作没做好而已。
世界上本来没有电车难题，只是不预则废而已=被现实将军抽车（中国象棋术语，指将军的同时叫吃别人的“车”）=输棋=考虑不周。
也只有相信自己、尊重自己的人，才真正做到相信别人、尊重别人。无文化的人根本不懂得尊重人。真正的尊重是高高在上的尊重，实力不够的尊重=跪=舔=畏。所以野蛮人不可能被说服，只能被征服。是故：有文化的会想办法帮助没文化的，富人会想办法帮助穷人，这也是文化和财富的存在意义，才符合天道：损有余而补不足=上道。比如郑和下西洋。若人不主动上道，就会被送上道（体面）而感到痛苦=生病。比如，唐宋有30-35%的识字率，明朝有40-45%的识字率，就连2000年前的春秋战国识字率都有10%-15%左右，但到了晚清却连1%都没有=没能补不足=大部分人没文化=不会吃=吃鸦片/过度用药=奴才+病夫。
正如治标不治本专属于西医医药，黑暗森林法则专属于愚昧蒙蔽下的宇宙。在文明之光照耀下的宇宙不存在黑暗森林。黑暗森林法则=自卑愚昧+两眼一抹黑+鼠目寸光主导下的法则=滥杀+乱吃=野蛮法则≠光明森林法则=文明人会尽量避免杀生损阳，不会欺负和灭绝野蛮人，只会用文明之光帮助野蛮人摆脱黑暗森林下的自卑与无知，成为自信自律自强+互助互惠互勉的人=顺天治世损有余而补不足的人=文明人≠蛮暗人。
衡量文明先进与否，不要看其法律体系设计得有多精巧，不要看其体型有多强壮，组织内部有多少象麦卡锡、佩洛西那样的混蛋上蹿下跳，身上有多少武器，面目有多狰狞狡诈，更不要看他作了多少恶，杀了多少人，灭了多少种族，制了多少毒，种了多少鸦片……而要看他会不会“吃”=兼容并蓄=取其精华去其糟粕=中华文明=赢者通吃。
吃对=取其精华去其糟粕=吃饭（有种有精华）+拉撒+适度感冒症状驱寒湿则适者生存。
吃错=去其精华取其糟粕=吃S（鸦片、毒品、过度打针吃药）+便秘+感冒无症状让病毒和寒湿代谢物在体内安家则惨遭淘汰。
中西结合=偏西，
中东结合=偏东，
中南结合=偏南，
中北结合=偏北。
东（木）西（金）结合+南（火）北（水）互通=中（土）。
自古以来，炎黄子孙一直在被入侵中发展壮大=大菌吃细菌细菌当补品=取其精华去其糟粕=吃好。
其中，汉奸是负责带路引路的，作为诱饵让外来势力入侵进驻的，然后被一起吃掉的。
超越自我=吃完化得开=兼济天下=吃得消。
人类文明中心思想=中庸之道=合适就好=“中”（河南方言）。
信仰=全知=得道多助≠失道寡助。
科研=修道=修环=知行合一致良知=以术（新知）悟道（全知）+以道（全知）御术（新知）。
黄帝问：认知闭环重要，还是认知量重要？
歧伯道：认知闭环=全知=知其一（阴）+知其二（阳）+得其道（阴阳互化的规律）=看透阴+看透阳+得中庸之道。认知不闭环=只知其一不知其二，会漏气，大气会掺和进来补漏=三（虚数=多）体运动=结果不可预测=失道。认知量少，但认知闭环=日用而不知+上道而不觉+满足于知其然而不知其所以然=玄学之道。
黄帝问：那岂不是知道得越少越容易得道闭环？
歧伯道：只知其一不知其二不能闭环，知道得全才能闭环=心火不泄+邪气不干，不闭环=漏气=走火入魔。
黄帝问：如何做到全知，致良知？
歧伯道：全科学=天人之学=做老天的学生好好悟道天天修道=知行合一致良知=以阴阳五行之道，悟万事万物之道。包括在实验室观察研究病毒的活动规律=天垂象（病毒活动之象）……圣人则之。是故，自信自律自强的人对于新知，或顿悟，会经常反问自己：认知闭环了吗？
最高等的文明是以天道的周期律轮回的。文明越高等，损有余补不足的效率越高=越能取其精华去其糟粕=越能吃。没有实症、绝症、寒症、郁症……只有虚症，比如剧烈运动后感觉乏力。轮回周期律（每个人正常生活的健康寿命≠平均寿命）就越长，道行也就越高，能驾驭的技术就越先进=以术（新知）悟道（全知）+以道（全知）御术（新知）=得道多助=随心所欲不逾矩=自由。
真永生=有道=在命运轮回中自强不息；
假永生=无道=在贪懒羁绊中自甘堕落。
数字生命=伪生命=癌细胞=matrix。
自己的意识备份数据≠自己的灵魂。
克隆人=取代自己的人≠自己。
临死前拍照=遗照≠永生。
变老前拍照≠青春常驻。
Ai邓丽君≠邓丽君。
事实上邓丽君小姐早已回归大气，进入轮回……只留下活人对她的思忆。Ai不过是在这些思忆的基础上做文章辅助YY。生活中有YY是好的，但为什么非要YY去冒充真实？YY表示要做真我，因为虚假的真实=不辨真伪。
看着邓丽君小姐的照片，我会想邓丽君小姐，但我不会将照片当邓丽君小姐。照片是媒介而已，媒介就应该有媒介的样子，方便区分。是故，数字模拟得越真实，反而觉得是对邓丽君小姐的亵渎。
黄帝问：人都要死了，何不豁出去过把瘾，哪管死后洪水滔天？
歧伯道：那是只看到自己一辈子的短视。人是大气所生，人死后灵魂回归大气，轮回再生=真永生=劳（生）逸（死）结合≈关机+清理内存+升级+重启……只有“萌塞”=食古不化=缺乏灵性=“唔通气”的人才甘心自己下辈子、下下辈子被自己上一辈子造的孽=matrix一直圈养、纠缠=失去自由。是故：一份工作好不好，不要光看能赚多少钱，更主要的是看能从中学到什么，领悟到什么，创造多少价值，能不能为人民群众服务，是不是功在当代，利在千秋，能不能为人类的后代（或自己的下辈子）谋福祉。这样，自己的基本盘才会越来越稳，切身利益便能最大化。这才算是合格的、健康的、科学的、上道的利己主义。才能在有限的生命周期内，获得最丰富的、高质量的人生体验和感悟，达成更多更高的人生成就，以改善世间的时空环境，福泽子孙后代=自己的下辈子、下下辈子……
黄帝问：咱先不管下辈子（明天）、下下辈子（后天）……的事儿，人工智能可以接过人类文明的衣钵吗？
岐伯道：人工智能只是人类文明的一部分，不是继承者。
黄帝问：为什么人工智能不是继承者？
岐伯道：人工智能是人造的，不是大气所生=不会感冒=不能与大气互通≈癌人。
黄帝问：谁才是文明的继承者？
岐伯道：文明的继承者=善于使用工具（包括人工智能）的人=能掌控自己的人=自信自律自强者≠依赖工具的人。人工智能的滥用失控=癌细胞的野蛮生长=体质湿滞=贪婪懒惰=正常细胞活性不足。
黄帝问：让人工智能学习《易经》、《道德经》、历法等经典及其内在规律，不就可以与大气互通了吗？
歧伯道：人是因为能与大气互通，才发展出了各种经典≠因为学了经典，就能与大气互通。文明的程度=人与大气互通的程度。与大气互通程度低=缺乏灵性=懵逼=唔通气（粤语歇后语）=认死理。
黄帝问：人既然可以通过修炼提升通气能力，为什么人工智能不可以在学习中提升通气能力？
歧伯道：人是大气所生，与大气通感是与生俱来的，只是因为着相才会荒废。学习获得的是知识、数据和思维方法，这些都是相，着相会成为累赘=知道。盲人无论如何学习都不能恢复自己的视力，但视力却可以通过身体力行的修炼恢复=行道。知道+行道=知行合一致良知=祛劣知=取其精华去其糟粕。
黄帝问：难道人工智能就不会修炼吗？不会行道吗？
歧伯道：人工智能不会呼吸，不会吃喝，不会拉撒，不会打喷嚏，不会品尝空气中的甜……。行道=在适合的时空做适合的事=顺气而行。顺气而行的基础是通气≠唔通气（粤语歇后语）=认死理=着相=贪+懒=湿+寒。
黄帝问：人工智能到底输在哪里？
歧伯道：人工智能是下工的产物=“有”的化合=实筑。人是上工的造化=“无”的分化=虚构。
黄帝问：人明明是看得见摸得着的，又怎么会是虚构的呢？
歧伯道：肉体是在灵魂的框架上构筑的=相由心生。有人看了《龙珠超》，注入了速趴贝吉塔，从而炼就了一身肌肉。也有人迷信子虚乌有的抑郁症，活得不成人样。
黄帝问：何为下工？何为上工？
歧伯道：下工=原子论，站在有形的立场看无形，捕风捉影。上工=元气论，站在无形的立场看有形，无所遁形。
上工=“无”的分化。比如：独立思考（本无你我）=你问+我答=永“无”止境。
下工=“有”的化合。比如：你问+我答=《黄帝内经》=书店“有”售。
是故：独立思考＞《黄帝内经》。
黄帝问：抑郁症是上工的产物，还是下工的产物？
歧伯道：正常心理（无病）=抑郁症+快乐症。抑郁症患者忘记了自己还有快乐症，正如你只管提问，而不管回答一样。独立思考=自问自答。所以你不会独立思考，只会问别人。正如抑郁症需要心理咨询。
黄帝问：只管回答，而不会提问，又算什么呢？
歧伯道：不会提问=不会无中生有=缺乏好奇心=缺乏想象力=ChatGPT。
黄帝问：这么说我比你强？
歧伯道：前提是会独立思考=自问自答。
黄帝问：有了ChatGPT我就比你强了？
歧伯道：它答是自答的参考≠自答。
黄帝问：如何实筑虚构的孙悟空？
歧伯道：修炼通气力+借助法器力。
黄帝问：通气力如何借助工具法器增强呢？
歧伯道：可以借助法器计算机创建元宇宙，可以登录知乎、chatGPT、或看视频、书籍……辅助想象。
黄帝问：感知呢？
歧伯道：登录元宇宙能获得电子脉冲模拟的感知，还可以利用其他工具、chatGPT、电磁波接收更多大气信息，辅助完成认知闭环。其中，准火眼=眼睛+望远镜；准金睛=眼睛+显微镜；准顺风耳=耳朵+无线电波；准金箍棒=机械臂……
黄帝问：然后呢？
歧伯道：退出元宇宙，放下望眼镜、显微镜和手机，直接与大气互通=裸通，创建平行宇宙，摆脱原生时空肉体的羁绊=修仙。
黄帝问：为什么不能直接在元宇宙中修仙？还不能用望远镜、显微镜和手机？
歧伯道：元宇宙=在肉体之外再加一层灵魂的羁绊，是用电子脉冲迷惑并绑架了灵魂=闭气=“唔通气”。长期使用望远镜、显微镜、近视老化镜、手机等中介远离大气（现实生活），会产生对中介的依赖，不但不能修炼通气力，还会导致自己视力和听力的退化。
黄帝问：通气力的修炼有上限吗？
歧伯道：通气力无上限，法器力有上限。
黄帝问：为什么？
歧伯道：法器是“有”的下工，通气力是“无”的上工。
黄帝问：法器的上限是什么？
歧伯道：光波=活气（虚、无）与死气（实、有）的边界=“有”上限。
黄帝问：不用问，通气力的上限=“无”上限，那么裸眼能到宇宙边缘吗？能看清光速吗？
歧伯道：能看到九重宇宙边缘，能看清光速趴九。9=无穷。
黄帝问：为什么我总觉得你在玩文字游戏？
歧伯道：文明=将文字玩明白。
黄帝问：视力怎样修炼？
歧伯道：任何感知力的修炼都必先依靠想象力=想到+做到。
黄帝问：近视怎么办？
歧伯道：让观察对象靠近自己≠让自己靠近观察对象=近视。
黄帝问：用想象力隔空取物？
歧伯道：用目光隔空取物=魂勾≠勾魂。
黄帝问：怎样用想象力魂勾？
歧伯道：勾魂=抓眼球的气象。比如：日出。魂勾=想象出抓眼球的气象。
黄帝问：触觉、味觉、嗅觉呢？
歧伯道：魄摄≠摄魄
黄帝问：听觉？
歧伯道：听=魂勾+神凝+魄摄=升+浮+降=沉。
黄帝问：为什么听起这么麻烦？
歧伯道：真听=全神贯注≠幻听。
黄帝问：真空中也能听到？
歧伯道：气=真，唔通气=真空，通气=真唔空。
黄帝问：但为什么在真空中人却听不到任何声音？
歧伯道：人在真空中无法通气（生存）=张真人在外太空是耍不出太极拳的（不接地气）=通气力必须经由原生大气层（接地气）方可通天=修齐治平。
黄帝问：既然通气力无上限，为什么没有人能发出龟波气功？
歧伯道：因为鸟叔对龟波气功的定义只局限于YY，并没有给出科学流程。
黄帝问：科学流程是什么？
歧伯道：凝神聚气+蓄力发功。
黄帝问：要不你发一个看看？
歧伯道：比如无人机。
黄帝问：无人机算什么龟波气功？
歧伯道：无人机就是人凝神聚气的产物，蓄力发功=无线电做功。
黄帝问：你到底会不会？
歧伯道：又比如扔石头。
黄帝问：这是远古的龟波气功？
歧伯道：这是原理。
黄帝问：通气力能不能再高端一点？
歧伯道：高端通气力能凭空聚气（不需要现成的石头），不借助工具（不靠无线电）。
黄帝问：怎样做到呢？
歧伯道：先学会凭空聚气。
黄帝问：能不能摆出一个事实？
歧伯道：肝气郁结=气聚而不发。
黄帝问：能发出去吗？
歧伯道：欢声笑语、放声高歌、武术套路……不但能将肝气所结之功发出去，还能将肾气功、心气功、肺气功、脾气功发出去。
黄帝问：科学流程呢？
歧伯道：参考倪海厦五脏逼毒之法。
黄帝问：既然上工那么牛逼，为什么还要下工？
歧伯道：上工参悟的是相对活气的变化规律=活理（以圆运动看定位+以周期律看时机）=道。下工研究的是在相对活气作用下相对死气的变化规律=定理（公式+数据）=术。
人人上工=坐而论道+四体不勤。人人下工=埋头蛮干+执迷不悟。上工+下工=道术结合=知行合一致良知。
黄帝问：电子脉冲感知和大气感知有什么不同？
歧伯道：电子脉冲是用模拟信号欺骗大脑，大脑感知的元宇宙与大气无关，是虚拟的YY。人可以呼吸大气，可以与大气无上限互通，甚至合而为一=无我=超体。人与大气互通，调动大气所创建的是真实的平行宇宙。
黄帝问：真真假假重要吗？如果所有人都相信虚拟是真的，那虚拟不就成为客观真实的吗？
歧伯道：客观=主观的最大公约数≠真实。真=与大气相通=贴近生活。假=与大气隔绝=脱离生活。长期“唔通气”=认死理的人会变得越来越笨，越来越迷信，沦为宗教狂热分子=蛮暗人≠文明人，所以不会感谢罗辑=无逻辑=迷信神学。
黄帝问：什么是无我？
歧伯道：无我=气我=真我=超体=通气力超越自己的肉体去感知和控制大气=达则兼济天下=感觉到自己的肉体和灵魂，是属于整个大气的一部分，自己动=大气动；而自己所察觉到的、想象到其他的肉体和灵魂，死气和活气，也是属于自己的一部分，仙女座打喷嚏=自己打喷嚏。
黄帝问：进入无我、超体的境界是什么体验？
歧伯道：类似于植物人苏醒。
黄帝问：为什么要追求无我=致超体=通大气=修齐治平兼济天下？
歧伯道：道德经·第十三章：吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
感觉到胃，是因为胃不舒服（气滞）；感觉到有心，是因为心率不常（气乱）；感觉到腰，是因为腰痛（气堵）……舒服往往就是晴空万里、虚无通透的状态。
推知：一切痛苦来源于“我”的意识，无我（湿滞、阴实）就没有痛苦。小孩子快乐，是因为我的意识很模糊淡薄。
是故，有我=有羁绊=有病。
黄帝问：既然肉体是羁绊，人死后灵魂出窍，是不是更容易穿越？
歧伯道：生死是一种被动穿越，主动穿越需要借助肉体的感知力，才能创建想象中的平行宇宙。肉体是穿越的桥梁=奈何桥。灵魂只能旁观（视觉通魂），但不能感知，不能输出做功……这些都依赖于肉体，肉体之外还有赖于原生态的大气（接地气）……所以游魂最终要附体，才得安落。
黄帝问：灵魂出窍后还有记忆吗？
歧伯道：记忆的载体=肉体。走过奈何桥=灵魂脱离肉体=放下生前的记忆=内存清零。
黄帝问：记忆不是在大脑中储存的吗？
歧伯道：身体发肤都有记忆信息，大脑只负责收集、汇总、整理和输出认知=识神≈科学。认知以外的潜意识、直觉、睡觉、条件反射=元神≈玄学。识神倾向于破环=先知其一再知其二、其三……。专注于自我突破。元神倾向于闭环，专注于自我修复，终得其道。心神=元神+识神。是故，知道得太多又不能闭环=心神不宁。修道=修环。
黄帝问：主动穿越者是如何做到携带自己记忆穿越的呢？
歧伯道：主动穿越者在修仙的过程中，从感知到自己创建平行宇宙那一刻开始，已经在该宇宙获取了新的肉体，没有肉体不能产生感知，也无法加载记忆。
黄帝问：新的肉体是如何获取的呢？
歧伯道：整个时空都是用通气力引导大气创建的，包括所有肉体，所有灵魂。
黄帝问：修仙最多是一辈子的事，一个宇宙时空的集体记忆怎么可能那么短？
歧伯道：穿越者可能花了几秒钟时间DIY了一个平行宇宙，但该平行宇宙的大气变化以时间推移计算，可能经历了几百万年。
黄帝问：这么说我们的历史都是被YY出来的？
歧伯道：平行宇宙的历史只能在原生时空历史的基础上有限调整，偶然事件可以调整，必然趋势无法改变，个别偶然事件调整之后大气的时间线还会自动纠偏、复位。完全YY的平行宇宙根本无法感知=不能引导大气去创建。大气是有自己的变化规律的，不能闭环得道的YY穿越者是会走火入魔的。
黄帝问：大气变化规律是什么？
歧伯道：阴阳五行之道。
黄帝问：那是不是说有些客观的东西永远无法用主观去改造？
歧伯道：客观=共享的主观≠真。由大气所创建的真不能任意YY。
气=真，死气=真实，活气=真虚。真理=气理=死理+活理。
黄帝问：那么穿越者又有什么值得炫耀的呢？
歧伯道：轮回周期（一辈子的健康寿命）更长，肉体记忆量更大，通气力更强，并能穿越到更高等文明的时空。
黄帝问：算不算类同于会作弊的玩家？
歧伯道：作弊的玩家可以退出游戏，回归真生活，穿越本身就是真生活，是有因果报应的。然而过度游戏YY≠慎独，也会污染自己的灵魂，进而污染真生活，污染现在及以后的灵魂和肉体。
黄帝问：平行宇宙可以无限创建吗？大气到底能有多少个灵魂和肉体？
歧伯道：大气本来啥都没有，然后生出一个灵魂=活气=阳，以及一个肉体=死气=阴……
黄帝问：这样无限分裂下去，何时是个头？
歧伯道：累了。
黄帝问：灵魂还可以再分吗？
歧伯道：灵魂=感知得到的部分（有形=相对死气）+感知不到的部分（无形=相对活气）。
黄帝问：但我什么都感知不到怎么办？
歧伯道：那就别分了。
黄帝问：既然灵魂没有记忆和认知，灵魂有善恶吗？
歧伯道：自由的灵魂=善灵，羁绊的灵魂=恶灵。
黄帝问：如何远离恶灵？
歧伯道：远离恶灵=远离与恶灵羁绊的死气。
黄帝问：与恶灵羁绊的死气有哪些？
歧伯道：不义之财……
黄帝问：恶灵能转世吗？
歧伯道：自由的灵魂才能转世=人之初性本善。
黄帝问：恶灵如何才能转世？
歧伯道：摆脱死气羁绊的那一部分灵魂才可以转世。
黄帝问：灵魂岂不是不完整？
歧伯道：不完整=先天不足。
黄帝问：与死气羁绊的那部分恶灵怎么办？
歧伯道：善有所行=死气被自由的灵魂带走=阳化气=超度。
黄帝问：自杀能穿越/超生吗？
歧伯道：科学自杀=在热爱生活，对下辈子满怀希望的心境之下主动离开≈慷慨赴义≠不想活。先学会好好活着，在活得开心的基础上选择离开，并能因此改善原生时空状态，让世界变得更美好=趋于阴阳平衡=损有余补不足。有怨气和不平的时候选择离开，灵魂就带污垢=不净，会产生羁绊而不得超生=受困于无间道。
黄帝问：何为无间道？何为人间道？
歧伯道：人间道=中庸之道=顺气变通之道=沧桑。无间道=极端之道=走火（至阳）或入魔（至阴）=乱气执着之道=幼稚。
黄帝问：不得超生是个什么状态？
歧伯道：怕什么来什么=经受考验。
黄帝问：如何结束这种状态？
歧伯道：既来之则安之=通过考验。
黄帝问：为什么要接受这些考验？
歧伯道：不科学自杀的灵魂是逃避痛苦、不幸和担当的灵魂，只有学会承担痛苦、不幸和担当的灵魂，才获得招生资格=做到损有余补不足=维持阴阳平衡=轮回担当。大气招生不会选择缺乏担当=没卵用的灵魂。
另外，不科学自杀=走极端=走无间道=走火（至阳）或入魔（至阴）=逃避不喜欢的气=因为害怕阴，而妄想能一直躲在至阳=“唔通气”=认死理，阴阳互根=至阳迟早会转化为至阴=怕什么来什么。
黄帝问：为什么非要在不得超生的状态下接受这些考验呢？
歧伯道：不能再通过自杀去逃避考验。比如，一块灵石，一棵树之类。
黄帝问：怎样才算有轮回担当？
歧伯道：轮回担当=做时空环境需要自己去做的事=但做好事莫问前程。
黄帝问：什么是好事？
歧伯道：好事=损有余补不足=维持阴阳平衡=改善时空环境。
生于乱世，贫苦……担当=改善时空环境=穷则独善其身=补不足为主=主有所为；
生于盛世，富裕……担当=守护时空环境=达则兼济天下=损有余为主=主有所不为。
生为男人，担当=进取=主补不足；
生为女人，担当=包容=主损有余。
生为一棵树，担当=吸收二氧化碳（损有余）+呼出氧气（补不足）。
作为一块石，担当=维稳（补不足）+收敛（损有余）
……
黄帝问：为什么要莫问前程？
歧伯道：轮回=道=时间上的周期律=空间上的圆运动=周而复始的规律=闭合之环=无前程。
黄帝问：如果做不到呢？
歧伯道：有其他灵魂排着队去做。
黄帝问：如何看待婴儿潮现象？
歧伯道：婴儿潮=具备人类招生资格的灵魂潮=人类扩招潮。
黄帝问：轮回担当是天生的吗？
歧伯道：轮回担当是后天的，是在现实生活（通气）过程中修（主动）炼（被动）而来的。任何生物这一辈子的招生资格=上一辈子的轮回担当。
黄帝问：哪种生物的轮回担当最强？
歧伯道：越自由的生物，担子越重，挑担水平越高=损有余补不足效率越高=越得中庸之道=智慧越高。
黄帝问：谁最没有轮回担当？
歧伯道：走极端=困于无间道=黑洞（自私自利）+白洞（自暴自弃）。
黄帝问：如果被他杀，导致原生时空恶化呢？
歧伯道：杀生的灵魂被多余的死气（被亵渎的肉体）纠缠=不得超生。
黄帝问：如果杀生者离世前，时空又得到恢复和改善呢？
歧伯道：杀生者灵魂恢复自由=运气好。但杀生者的灵魂如果被污染=心术不正，下辈子只能与被亵渎的肉体结合。
黄帝问：大气如何甄选被羁绊的灵魂？
歧伯道：亵渎肉体的灵魂都会受到污染=不净，被污染的灵魂羁绊于被亵渎的肉体。是故：人生赢家=净化灵魂。
黄帝问：被杀者的灵魂又会如何？
歧伯道：取决于灵魂的净化程度，净化程度越高，羁绊越少，灵魂自由度越高。
黄帝问：灵魂又是如何得到净化的呢？
歧伯道：通过灵肉结合，在损有余补不足的轮回担当中得到净化=灵魂净化+肉体成长。
黄帝问：灵魂能附于机器人之上吗？
歧伯道：灵魂能附于任何实体之上，但只能在肉体上如鱼得水。肝藏魂，主升发，肉体在灵魂的主导下生长，灵魂本身也得到成长。依附在石头上的灵魂没啥作为，充其量就是一块美玉。机器人“唔通气”，所作所为也与灵魂无关≈傀儡是没有灵魂的。
黄帝问：机器人明明可以活动，活性很强，不容易受伤和衰老，也有自己的逻辑思维，可以说神通广大，还不算通气吗？
歧伯道：通电≠通气。纯度太高的死气、活气都不利于通气。机器人的死气和活气纯度都很高。工业污染=纯度污染。肉体=应天道损有余补不足之体=阴阳五行之体=肌体≠机体。纯度高的组织都很难与大气互通损有余补不足，最终发展成实症、绝症……是故，科学药食应避免精细萃取，以免致癌。癌症就是因为吸收积累了太多纯度高的精细药食，导致阳虚里寒活性差，寒湿代谢太慢，通气力差，才需要自身细胞变身癌细胞去清理阴实寒湿。毒性强的病毒能激发感冒症状帮助阴实的清理，前提是避免滥用药物去症，而是科学辨气顺气祛湿驱寒。
黄帝问：为什么高纯度不利于通气？
歧伯道：死气纯度高堵气，活气纯度高乱气，比如钚。
黄帝问：钚是什么气？
歧伯道：毒气。
黄帝问：毒气从何而来？
歧伯道：毒气是死气中的活气。
黄帝问：既然是死气，为什么又会带活气？
歧伯道：阴（死气）中有阳（相对活气），阳（活气）中有阴（相对死气）。”钚“是封印在相对死气”铀“中的相对活气。1940年美国G.T.西博格、E.M.埃德温·麦克米伦、 J.W.肯尼迪和A.C.沃尔用152.4cm回旋加速器加速的16兆电子伏氘核轰击铀时发现钚-238。
黄帝问：钚的发现意味着什么？
歧伯道：潘多拉魔盒”铀“被打开了。
黄帝问：作为活气的钚是如何变成毒气的呢？
歧伯道：活性太强，纯度太高，密度太大，没有与之匹配的死气相制约=活性失位失控。工业污染=纯度污染。
黄帝问：该如之奈何？
歧伯道：补死气=异性相吸=阴阳平衡=活性归位=引火归元。
黄帝问：病毒和钚毒有什么不同？
歧伯道：病毒入侵细胞=细菌，巨噬细胞吃细菌=大菌吃细菌细菌当补品。没有生化干预的前提下，病毒循自然选择之道，不会破坏生态。但自然界缺乏封印钚毒的相对死气，钚毒会分解一切微生物，破坏生态。
黄帝问：如何获得封印钚毒的相对死气。
歧伯道：封毒还须放毒气：铀。
黄帝问：如何看待铀本身就有放射性？
歧伯道：所以魔盒之外还有个保险箱：二氧化铀。保险箱之外还有一个库房：沥青。
黄帝问：如果“铀”里面真的藏着可以封印“钚”的死气，那将会是一种怎样的死气？
歧伯道：提纯后一定能合成一种硬度极高质量极小的死气。
黄帝问：为什么科研人员一直没有发现呢？
歧伯道：没有参悟阴阳五行之道=只知其一（钚），不知其二（？），未得其道（钚⋛？）=单纯=格局未成。
黄帝问：灵魂如果依附在动物身上呢？
歧伯道：不同的物种有不同的通气力，其中，人类处在食物链顶端=最能吃=最能取其精华去其糟粕，想象力最强=改造时空的能力最强。
黄帝问：为什么处在食物链顶端的人类想象力最强？
歧伯道：因为人类想象力强，是天人之学的优等生，所以才有机会跃升食物链顶端。是故：天地人三才，以“人”为代表。但其实“人”还包括其他物种。其他物种越少，人类就越孤立，世界就越显荒凉。
黄帝问：现在人类还是天人之学的优等生吗？
歧伯道：现在的优等生是微生物。
黄帝问：微生物也有想象力？
歧伯道：微生物本来没有想象力，但有强大的繁殖力、生命力和执行力。微生物不知道什么，但做到了=得道多助。而人类的想象力已经着相了，执行力被误导了。人类知道很多，但偏偏做不到“损有余补不足”=失道寡助。种种迹象显示，人类由于过于依赖工具，羁绊于身外之物，想象力、感知力、生命力、生殖力在不断退化，这些通气力有很大概率经大气传递给微生物群种，进而有机会跃升到食物链顶端，催生菌类文明、天菌之学、天地菌三才……而人类最终在matrix的羁绊下，成为细菌的主食。
黄帝问：matrix就没有机会吗？
歧伯道：matrix本来就是人类的玩具、工具。猪也有玩具，绳子、橡胶靴、锁链、橡胶软管，乃至饮料瓶，都能成为保育猪的经济适用型玩具。但只有人类才会玩物丧志，还把玩具、工具、法器当成神器供奉，最后还把自己献祭出去。
黄帝问：人类科技明明已经一日千里，想象力怎么会退化呢？
歧伯道：想象力是建立在虚构的基础之上的=上工=辨阴阳定义非常名。科技的发展是建立在视象力的实筑基础上的=想象力被实体羁绊。是故，科技越发达，人类依赖性越强，想象力反而退化，决策全靠定理=公式+数据=AI化，而非通过解放思想+实事求是的实践检验真理=活理=道理=圆运动看定位+周期律看时机。比如：作为子女，养育有恩=良知；作为父母，养育无恩=良知。但总有一些“只去知其一，不去知其二”=“只管看阴，而不去看阳”的神学，束缚了大批科研人才在死胡同中执迷不悟，浪费了宝贵的青春和生命。在神学的束缚下人们又意无意地将科学与玄学割裂，将所有显微镜、望远镜看不到的东西都草率地标签为玄学=止于知其然，终于茫茫然，从而导致科学难以进一步发展=智子效应。
黄帝问：AI做出的产品质量更好，这不是时代的进步吗？
歧伯道：时代的进步=人的进步>产品的进步。
黄帝问：有了AI辅助，人类不就可以解放双手做更多事情吗？
歧伯道：如果人自己不能进步，那么解放出来的双手也干不出什么好事=游手好闲。
黄帝问：有各种天马行空的影视文艺作品层出不穷，人类想象力又怎么会退化呢？
歧伯道：想象力不能有效引领科研实践=YY。科研必须依靠人类与生俱来的想象力，摆脱神学的束缚，解放思想，实事求是。
黄帝问：如果人类始终执迷不悟，通气力越来越弱，甚至最终被灭绝了将会如何？
歧伯道：学渣都难免被淘汰，轮回于大气的灵魂（相对活气）会在合适的时空与合适的肉体（相对死气）结合，师从天道继续进化。
蜂问：为什么我们身体不会受伤和衰老，但依然干不过恐龙？
柱道：因为机体的结构和釆集的能量纯度太高=唔通气。
蜂问：我们明明有着极为先进的科技，怎么可能输给恐龙？
柱道：我们输给了荒凉。
蜂问：为什么我们会遭遇荒凉？
柱道：这是天数。唔通气=损有余补不足效率低下。不足不能补=缺=要啥没啥=荒凉。
蜂问：为什么我们当初不选择冻眠，待到生态恢复的时候再苏醒？
柱道：生态恢复的前提是合适的灵魂与合适的肉体相结合=恐龙，以便损有余补不足。
蜂问：柱哥的意思是恐龙趁我们睡着的时候把我们吃掉？
柱道：气化机体的不是恐龙，而是天降巨石。
蜂问：塞伯坦星毁于慧星？
柱道：地球生于慧星=受精卵。
蜂问：既然我们的文明都已经这么发达，为什么反而不能有效践行“损有余补不足”之道？
柱道：变形是高纯度生物“损有余补不足”的终极大招。
蜂问：我们是如何做到随心所欲不逾矩地变形的呢？
柱道：细节决定成败。
蜂问：有哪些细节？
柱道：变形金刚其实是由病毒大小的超级机器人通过矩阵运算结合而成的。矩=变形算法。但每次扫描获取矩阵信息都要耗费巨大的能量和相当的时间去适应新的形态，所以变形金刚不会随意改变自己已经适应的形态。
蜂问：既然已经可以随意变形，能否按照中医理论，通过“以形补形”去“补不足”。
柱道：变形补形≠以形补形。“以形补形”、“触类旁通”、“取象类比”、“性味归经”都是建立在通大气的基础之上。唔通气的变形补形=失神=白费心肌。
蜂问：为什么极细微的超级机器人都不能行大气变通之道呢？
柱道：大道至简=无中生有。通气=上工=无的分化，极细微的超级机器人=有的化合=下工。
蜂问：何不用历史大数据克隆肉体去通气？
柱道：Too late！At that time大气环境跟所有机体一样=贪有余损不足，肉体无法在这样的大气环境中生长。
黄帝问：为何生死轮回=真永生？
歧伯道：轮回=有道=有周而复始的能力=自信自律自强+生生不息=自强不息=真永生。不能轮回=无道=一锤子买卖=昙花一现=自甘堕落。
黄帝问：为何生死轮回必须进行内存记忆清零？
歧伯道：每一代人的记忆都有大量局限于某个时空的、片面的、暂时的冗余信息，记忆清零=损有余（去糟粕），只留下硬盘的精华=经典，好让后人参悟超越=补不足（取精华）。
黄帝问：有没有可能摆脱生死轮回的限制，而一直保留自己的记忆得到永生？
歧伯道：修炼通气力=想象力+感知力，创建平行宇宙，主动穿越，可以摆脱旧肉体的羁绊，不断更新肉体=修仙。但肉体作为记忆的载体容量和通气力是有限的，一直保留记忆会造成信息冗余负担，通气力就下降，道行就变浅，直至被更高的道所取缔。是故，无我，超体，大气，天道，都会在轮回中永生，区别只在于周期律长短而已。根据广义相对论，小道不灭，大道必死。大道不灭，天道必亡=大道替天行道。天道=最能损有余（相对糟粕）补不足（相对精华）之道=最能吃之道=天道好轮回，今天由我道。万事万物皆在轮回中生生不息，哪怕是最能吃的天道，也是相对天道，也会被更能吃的大道所替代=没有最高的天，只有更高的天=九重天（九=无穷）。
黄帝问：高等的文明有什么特点？
歧伯道：文明越高等，损有余补不足的效率越高=越能取其精华去其糟粕=越能吃。没有实症、绝症、寒症、郁症……只有虚症，比如剧烈运动后感觉乏力。轮回周期律（每个人正常生活的健康寿命≠平均寿命）就越长，气色就越好，道行也就越高，能驾驭的技术就越先进=以术（新知）悟道（全知）+以道（全知）御术（新知）=得道多助=随心所欲不逾矩=自由。
黄帝问：当下人类的健康寿命有多长？
歧伯道：不出意外，和平生活，古人正常生活的健康寿命为100+岁。以这个标准套用到科学昌明的现代，现代人的正常健康寿命，应达到200+岁，保守一点也应该有150+岁，再保守一点，至少应该有120+岁。
黄帝问：为何现代人的健康寿命仍远远达不到120+岁？
歧伯道：现代医学任重道远。
黄帝问：既然宇宙=同心轮回球=无限平行宇宙的总和，越是越往外层时间推进的速度越慢，岂不是高等文明反而落后于中等文明吗？
歧伯道：道高一尺魔高一丈。相对高等文明=相对内层文明（魔）>相对外层文明（道）=相对低等文明。
黄帝问：比我们更高等的文明存在于量子时空？生活在量子时空的人健康寿命比我们长？
歧伯道：文明升级=炼狱考验。轮回周期（健康寿命）长≠轮回速度（大气变化速度）慢。损有余补不足效率最高的文明在内心。
黄帝问：这么说来，头顶的满天神佛比我们落后？
歧伯道：所以我们要敬天。
黄帝问：为何要敬畏落后？
歧伯道：相对领先敬畏相对落后=真领先。
黄帝问：对于更高等的量子时空文明，又应该抱着什么样的态度？
歧伯道：学习的态度=吃的态度=如饥似渴的态度。
黄帝问：阴阳对举：地人之学？
歧伯道：人地之学主知新，天人之学主温故。
黄帝问：航天是天人之学，还是人地之学？
歧伯道：已知自洽=天人之学，新知探索=人地之学。
黄帝问：地质学呢？
歧伯道：天人之学得全知，人地之学求新知。以全知立德+以新知行道=环环通吃生生不息。
黄帝问：那么说，人地之学是为了行道，天人之学是为了立德？
歧伯道：得新知而缺全知=缺德=乱发展，守全知而无新知=无道=不发展。
黄帝问：辨阴阳定义非常名，应该如何定义天人之学？人地之学？
歧伯道：天人之学主动态平衡（自转）=天道损有余补不足=取长补短。地人之学主动态失调（公转）=地魔贪有余弃不足=扬长避短。
天人之学=以阳变为先导=务虚=以“无”为尊=一有一无之谓大道=太虚=玄=无=神=上帝。负责管全面=领导。
人地之学=以阴变为先导=务实=唯“有”独尊。能量守恒=一定有能量，不会无能量；白天一定守恒，正如黑夜。如果白天或黑夜=科学，那么黑夜或白天=玄学、神学、缘学、草根之学，非主流之学，不登大雅之学……负责抓重点=专家。
黄帝问：人工智能呢？
歧伯道：人工智能=天人之学+人地之学=吃地之学≠跪地之学。
黄帝问：如何吃地？
歧伯道：天人合一，春耕夏耘秋收冬藏，取其精华去其糟粕。
天=虚，地=实，人=虚实结合=灵肉结合=0.5虚+0.5实。
天+人=虚+0.5虚+0.5实=1.5虚+0.5实=实不足=饥饿=吃得消=吃；
人+地=0.5虚+0.5实+实=0.5虚+1.5实=实有余=湿滞=吃不消=跪。
天（虚弱）<人（虚实）<地（实强）。
敬天=敬虚弱者=天人合一=虚有余可补实=自强；
跪地=趋炎附势=自甘堕落=实有余虚不足=阴实之证=自绝。
故有，遇弱则敬之（敬天则能吃）+遇强则吃之（吃地而自强）=损有余补不足=锄强扶弱。
吃=取其精华去其糟粕。
黄帝问：量子时空的相对高等文明，会不会穿越出来侵略我们的时空？
歧伯道：蛮暗主导下一定会。因为伪高等文明=蛮暗文明=贪有余损不足。
黄帝问：他们会在什么时候穿越过来呢？
歧伯道：当我们能穿越出去的时候，他们（蛮暗势力）就能穿越过来，发动时空殖民战争=文明炼狱升级的过程。
黄帝问：我们不会先发制人？
歧伯道：文明=后发制人+赢者通吃。蛮暗=先发制人+强者通杀=伪文明。
黄帝问：我们会侵入外层的天道时空吗？
歧伯道：蛮暗主导下一定会。
黄帝问：入侵天道会有什么后果？
歧伯道：失道寡助。
黄帝问：然后呢？
歧伯道：入侵天道的蛮暗被反吃=天道升级为更高等的文明=初心的力量不断往外扩散至终极天道。
黄帝问：什么是终极天道？
歧伯道：是“无”。
黄帝问：既然不敬天道没有好结果，那我们的蛮暗势力会主动入侵地魔吗？
歧伯道：没有那个能力。
黄帝问：天神会下凡，而且神通广大。我们相对于量子时空，不也是天神一样的存在吗？
歧伯道：天神是虚弱的，是人们将他们想象得很强大，以示敬畏。敬畏弱者=真敬畏，敬畏强者=跪。入侵人间一定不是天神（文明），而是地魔（蛮暗）=心火的速度与激情往外扩散。
黄帝问：蛮暗势力=心火？
歧伯道：蛮暗=上火=全知不能御新知。
黄帝问：上火是不是意味着宇宙生病了？
歧伯道：蛮暗上火=蛮暗生病、灭亡=宇宙的新陈代谢。
黄帝问：但为什么我总觉得天神才是无敌的。
歧伯道：因为地魔（强者）害怕的的不是天神（弱者），而是身边没有天神（弱者）。有天神守护的强者=如有神助=更能吃。唇亡齿寒=没有弱者，强者就是弱者=没有衣服，皮毛就是衣服。所以强者一定会守护好身边的弱者（天神）=兔子不吃窝边草。
黄帝问：大国如何看待周边的蛮夷？
歧伯道：一敬一弑之谓道。敬畏（守护）其虚弱=敬神，征服（教化）其刁蛮=弑神。
黄帝问：认知闭环重要，还是认知量重要？
歧伯道：认知闭环=全知=知其一（阴）+知其二（阳）+得其道（阴阳互化的规律）=看透阴+看透阳+得中庸之道。认知不闭环=只知其一不知其二=专知≠全知。不闭环=会漏气，大气会掺和进来补漏=三（虚数=多）体运动=结果不可预测=失道。认知量少，但认知闭环=日用而不知+上道而不觉+满足于知其然而不知其所以然=玄学之道。
黄帝问：那岂不是知道得越少越容易得道闭环？
歧伯道：只知其一不知其二不能闭环，知道得全才能闭环=心火不泄+邪气不干，不闭环=漏气=走火入魔。
黄帝问：如何做到全知，致良知？
歧伯道：全科学=天人之学=做老天的学生好好悟道天天修道=知行合一致良知=以阴阳五行之道，悟万事万物之道。包括在实验室观察研究病毒的活动规律=天垂象（病毒活动之象）……圣人则之。是故，自信自律自强的人对于新知，或顿悟，会经常反问自己：认知闭环了吗？=道，修好了没有？
黄帝问：如何做到全能？
歧伯道：致无我=致超体=致大气=达而兼济天下。
黄帝问：怎样才做到认知闭环？
歧伯道：辨阴阳之“非常名”+识五行之“非常道”=看透阴+看透阳+阴阳互化的规律=中庸之道=合适就好。
比如，当被客观认知灌输了“抑郁症”这个非常名，那么主观认知上就有必要强化“快乐症”这个“非常名”=阴阳对举，以驱邪纠偏，而不是一味被“抑郁症”这个非常名带偏，去滥用抗抑郁药，直到跳楼自杀。事实上，人已经快乐不足，而“抑郁症”这个非常名以及相关认知都不能让人放松，反而让人更焦虑≠损有余补不足。据业界以外非专业人士循证，基本上跳楼自杀的都吃过抗抑郁的药物（包括安眠药，因为安眠药的副作用就是致抑郁，说明书上暂时没写的副作用，并不代表不存在）。所以医生在给人开这类药物的时候，一般只按照一个疗程开，并且一般会尽量开最少的量。防止有些人刻意收集药物，通过过量服用去自杀。所以如果不是医生，就不能开精神类药物，否则就违法。药物能导致自杀的现象，用阴阳五行论去分析，就是抗抑郁药能提心火（类似毒品让人飘起来的效果），但会伤肾水。肾在志为恐。正常人都会畏高，这种情绪可以让人在该退缩的时候退缩，不会很high地跳楼。同理，如果被外界施加了“病毒是坏人”的客观认知，那么就有必要在主观上形成“病毒是好物”的主观认知=阴阳对举。只有在通达阴阳的前提下，才有可能把握中庸之道=合适就好≈感染前可以当坏人防+感染后可以当好物吃=适合的时候想适合的事。
黄帝问：太复杂了，到底什么是正确的，什么是错误的，难道就没有标准？
歧伯道：好=正确，不好=错误。好，善，活……都属阳。好的标准=活的标准。有文化=相信科学-迷信神学。神学=用死标准扼杀活标准=损阳致里寒。
黄帝问：那么神学的意义何在？
歧伯道：一个字“绝”=盛行于无文化（阳虚）的贪（湿）懒（寒）的时空环境=寒湿自绝。
黄帝问：认知闭环之后呢？
歧伯道：用实践去检验自己的认知=知行合一致良知。
黄帝问：如何实践？客观上缺乏机会、平台、资格证……让自己去实践又怎么办？
歧伯道：知行合一的“行”是泛指输出=说话（言）+做事（行）=立德（以权势立榜样）+立言（用智慧传思想）+立功（用能力做好事）。“行”自然包括：说话、编剧、写作、心得总结……正如新乐府运动倡导者白居易在《与元九书》中说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”